習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律。”在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，使中國成為“世界現(xiàn)代化的增長極”，深刻影響了現(xiàn)代化的世界版圖，對破解人類社會發(fā)展難題、推進人類現(xiàn)代化進程具有重要意義。

 

 

  作為現(xiàn)代文明的核心特征，現(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、科技等在內(nèi)的綜合發(fā)展進程。盡管各國在現(xiàn)代化發(fā)展中互有關(guān)聯(lián)，但現(xiàn)代化發(fā)展進程往往并不同步，推進現(xiàn)代化的道路和方式也各不相同。作為人類共同的探索和實踐，世界現(xiàn)代化進程呈現(xiàn)多樣性特點。后發(fā)國家推進現(xiàn)代化，可以借鑒先行者的成功經(jīng)驗，但照抄照搬鮮有成功者。只有走出符合自身國情的現(xiàn)代化道路，探索出適合自身實際的現(xiàn)代化發(fā)展方式，才能平穩(wěn)有力推進現(xiàn)代化。

 

  近代以來，中國對實現(xiàn)現(xiàn)代化有著強烈的追求，并為之進行了艱辛探索。新中國成立后，我們開啟了獨立自主推進現(xiàn)代化建設(shè)的進程。改革開放以來，我國現(xiàn)代化駛?cè)肟燔嚨?。我們?gòu)建起社會主義市場經(jīng)濟體制，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場主體活力；堅持對外開放基本國策，實行積極主動的開放政策，形成具有自身特色的現(xiàn)代化發(fā)展方式，加快了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。黨的十八大以來，我們立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革開放，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展。堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。大力發(fā)展社會主義先進文化，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，走出了中國式現(xiàn)代化道路。

 

  實踐證明，不照抄照搬西方國家現(xiàn)代化模式，堅持獨立自主開辟現(xiàn)代化發(fā)展道路，立足本國國情探索適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展方式，是中國式現(xiàn)代化取得成功的一個重要原因。這啟示世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，適合自己的才是最好的；錨定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，立足本國國情就能夠探索出自己的現(xiàn)代化道路。

 

 

  從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，是一場深刻的轉(zhuǎn)變。在這個過程中，西方資本主義國家的現(xiàn)代化先天性地包含著資本主義制度本身無法克服的局限性。這種以資本為驅(qū)動的現(xiàn)代化在帶來經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也造成了貧富懸殊、兩極分化、精神空虛等一系列問題，困擾著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，堅持以人民為中心，把促進全體人民共同富裕作為目標(biāo)，既促進物的全面豐富，也促進人的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，超越了資本主義現(xiàn)代化的局限性。

 

  在推進現(xiàn)代化建設(shè)進程中，我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，注重解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進社會公平正義，促進共同富裕。通過有效的減貧和扶貧政策舉措，實現(xiàn)了農(nóng)村貧困人口全部脫貧的目標(biāo)；實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，持續(xù)縮小區(qū)域發(fā)展差距；逐步構(gòu)建起全民共享的基本醫(yī)療保險體系、養(yǎng)老保險體系等。中國在實現(xiàn)快速現(xiàn)代化的過程中，保持了社會穩(wěn)定有序，并且不斷提升全民共享改革發(fā)展成果的水平，滿足人民對美好生活的向往，提升人民的獲得感、幸福感、安全感。中國式現(xiàn)代化推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，努力促進物質(zhì)富足、精神富有。

 

  習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。如果現(xiàn)代化的成果不能惠及最大多數(shù)的人，或者造成人精神空虛，這樣的現(xiàn)代化就走錯了方向。這也正是人類當(dāng)下遭遇的一些現(xiàn)代化問題的癥結(jié)所在。中國式現(xiàn)代化的成功實踐表明，只有把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，促進人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化才有不竭的動力，現(xiàn)代化之路才能越走越寬廣。

 

 

  回顧世界現(xiàn)代化進程可以發(fā)現(xiàn)，以傳統(tǒng)工業(yè)化為主要推動力的現(xiàn)代化在給世界帶來前所未有大發(fā)展的同時，也造成生態(tài)環(huán)境惡化的重大危機。一些國家未能處理好生產(chǎn)與生態(tài)關(guān)系帶來的嚴(yán)重后果警示我們，人類必須走可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化新路。

 

  中國式現(xiàn)代化把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，創(chuàng)造性提出人與自然是生命共同體的綠色發(fā)展理念，在推進現(xiàn)代化進程中堅持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，把“綠色”寫入新發(fā)展理念，把“美麗中國”作為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)之一；完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，持續(xù)打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，讓人民群眾感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實實在在的改善，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

 

  作為人口規(guī)模巨大、經(jīng)濟總量居世界第二的國家，中國走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展道路，其影響不僅僅限于自身，對世界的可持續(xù)發(fā)展也具有重要意義，特別是為后發(fā)現(xiàn)代化國家在推進現(xiàn)代化過程中摒棄輕視自然、支配自然、破壞自然的錯誤觀念，處理好生產(chǎn)和生態(tài)的關(guān)系，走綠色發(fā)展之路提供了中國智慧。

 

 

 

 

  現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的一次巨大轉(zhuǎn)型，也是人類文明發(fā)展的重大進步。中國式現(xiàn)代化的成功實踐，不僅為人類現(xiàn)代化提供了新的選擇，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這一文明新形態(tài)賡續(xù)中華文明的優(yōu)秀基因，彰顯社會主義文明的本質(zhì)屬性，凝結(jié)著現(xiàn)代文明的時代精華，具有集成性、融合性和創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，展現(xiàn)了人類文明向上向前發(fā)展的光明前景。黨的二十大報告提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中一點就是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。隨著中國式現(xiàn)代化的深入推進，人類文明新形態(tài)將更加生機蓬勃，為世界文明發(fā)展作出重大貢獻。

 

  拓展人類文明發(fā)展路徑。近代以來人類社會的現(xiàn)代化，是以資本主義為開端、以西方國家為主體，因而資本主義現(xiàn)代化模式曾被很多人認(rèn)為是唯一的。但一些發(fā)展中國家追隨歐美資本主義國家的發(fā)展理念和發(fā)展道路，到頭來卻并沒有解決好自身的發(fā)展問題。發(fā)展中國家的現(xiàn)代化是后發(fā)性的，其發(fā)展的背景、起點、推進方式以及在世界體系中的位置、遇到的矛盾和問題等都與西方發(fā)達國家不同。解決這些復(fù)雜矛盾和問題，沒有現(xiàn)成答案，而要著眼于自身的歷史文化和國情實際，探索適合自己的道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民既始終堅持社會主義發(fā)展方向，又根據(jù)中國的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，賦予現(xiàn)代化鮮明的中國特色，探索出獨具特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，并且獲得了巨大成功。中國的成功實踐，拓展了人類文明發(fā)展的路徑，也向世界說明了一個道理：治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。走自己的路，并不是排斥借鑒別人的路，而是強調(diào)克服盲從，加強自主的理論和實踐探索。這樣的成功探索，對現(xiàn)代化和人類文明進程都是新的推動和拓展。

 

  豐富人類文明內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化是在遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合本國實際形成和發(fā)展起來的。由此開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，既遵循人類文明發(fā)展的一般規(guī)律，更有創(chuàng)新創(chuàng)造，彰顯鮮明的中國特色，豐富了人類文明的內(nèi)涵。比如，中國提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，全過程人民民主等重要思想理念，為人類文明增添了新的內(nèi)涵，提高了人類文明程度。在現(xiàn)代化探索進程中，許多立足中國大地、著眼解決現(xiàn)實問題的創(chuàng)新創(chuàng)造具有深遠(yuǎn)意義。比如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，超越了以往單一強調(diào)經(jīng)濟增長和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的發(fā)展理論，為發(fā)展中國家擺脫有增長無發(fā)展的低度發(fā)展問題提供了新的理念和思路。再如，在經(jīng)濟發(fā)展史上，從來沒有把社會主義和市場經(jīng)濟成功結(jié)合的先例。我們黨立足國情和發(fā)展階段，創(chuàng)造性提出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立起富有活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造，拓展和深化了人們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，也為人類社會發(fā)展提供了新的經(jīng)驗。

 

  為人類文明發(fā)展注入新動力。中國用幾十年時間走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長的貢獻率達到30%左右，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。中國組織實施人類歷史上規(guī)模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)，使占世界近五分之一的人口擺脫了絕對貧困，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，為全球減貧事業(yè)注入動力。中國把自身發(fā)展與世界各國共同發(fā)展結(jié)合起來，推進高質(zhì)量共建“一帶一路”，打造當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國際合作平臺，給參與國家?guī)韺崒嵲谠诘陌l(fā)展機會。在新冠肺炎疫情給世界經(jīng)濟復(fù)蘇帶來嚴(yán)重不利影響、人類發(fā)展指數(shù)連續(xù)下降的嚴(yán)峻時刻，中國提出并以一系列務(wù)實舉措推進全球發(fā)展倡議，為彷徨于十字路口的全球發(fā)展事業(yè)注入希望和動力。中國式現(xiàn)代化始終在與世界各國的良性互動中推進，不斷為世界發(fā)展提供機遇、貢獻力量。

 

  指引人類文明發(fā)展的正確方向。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國之間聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展步伐不斷加快，人類文明成果空前繁榮。但與此同時，人類面臨的矛盾和挑戰(zhàn)層出不窮，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)交織疊加。面對全球性問題，有的國家將其歸咎于經(jīng)濟全球化，筑起單邊主義、保護主義的“高墻”；有的國家以冷戰(zhàn)思維思考問題，試圖用遏制、對抗的辦法解決世界發(fā)展的矛盾和問題。事實證明，這些思維和主張不僅行不通，還會將世界帶入分裂對抗的危險境地。站在人類文明何去何從的十字路口，面對“世界向何處去、人類怎么辦”的時代之問，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的重大理念，為構(gòu)建美好世界提供了中國方案。構(gòu)建人類命運共同體理念，立足全人類整體利益和長遠(yuǎn)利益，倡導(dǎo)命運與共、團結(jié)合作、多贏共贏，指引人類文明發(fā)展的正確方向。中國在推進現(xiàn)代化建設(shè)過程中，注重加強與世界各國的互利合作，以實際行動推動構(gòu)建人類命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體理念越來越深入人心，世界上的有識之士越發(fā)認(rèn)識到，霸道強權(quán)從來不是一個文明走向強盛的必然選項，零和博弈、你輸我贏也不是人類文明發(fā)展的出路；只有堅持合作共贏、共同發(fā)展，人類文明才能永續(xù)繁榮。

 

  深化文明交往的規(guī)律性認(rèn)識。人類文明是隨著人類交往的擴大而形成、發(fā)展起來的。在人類文明體系中，各種文明都有自己的獨特價值。不同文明之間相互尊重、求同存異、取長補短、交流交融，人類文明才能綿延不息、繁榮興盛。如果封閉自己或者企圖以“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”改造同化其他文明，就會給自己、給人類文明發(fā)展帶來災(zāi)難。歷史上，中華文明在兼收并蓄、博采眾長中不斷發(fā)展。而今，中國式現(xiàn)代化也在與世界其他文明的交流中推進和拓展，并以平等交流互鑒的方式豐富人類文明，促進人類文明的整體進步。以寬廣胸懷理解不同文明的特質(zhì)，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，中國式現(xiàn)代化弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，指明不同文明的正確相處之道，深化人類對文明交往的規(guī)律性認(rèn)識，促進人類文明持續(xù)發(fā)展進步。

 

 

 

 

  進入新時代，我們黨對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷成熟、實踐上不斷豐富，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則等重大問題，闡明了在現(xiàn)代化問題上的鮮明立場和主張，形成了全新的現(xiàn)代化理論，為人類對現(xiàn)代化理論的探索作出新貢獻。

 

 

  在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記總結(jié)了中國式現(xiàn)代化的中國特色，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記進一步指出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。同時提出了中國式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則，即堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持深化改革開放，堅持發(fā)揚斗爭精神。從根本方向、領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展道路、基本特征、根本價值到總體目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、重點任務(wù)、根本動力、推進路徑、戰(zhàn)略保障等，我們黨對實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化形成邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的科學(xué)認(rèn)識，形成具有中國特色、切合中國實際、體現(xiàn)社會主義原則的中國式現(xiàn)代化理論。

 

  中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。社會主義性質(zhì)決定了中國式現(xiàn)代化必然摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，走出立足中國國情、不同于西方的現(xiàn)代化新路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化的成功實踐說明，資本主義不是通往現(xiàn)代化的唯一制度選擇。社會主義與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，社會主義先進文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相得益彰……各個領(lǐng)域理論和實踐的創(chuàng)新創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的先進性、開放性和生命力。中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對資本主義發(fā)展模式的超越。

 

  推進和拓展中國式現(xiàn)代化，彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民鮮明的主體意識。人類歷史表明，沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在別人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民之所以能夠不斷創(chuàng)造新的輝煌，就在于始終立足中國國情，堅持獨立自主，并以兼收并蓄姿態(tài)吸收人類文明一切有益成果，但反對照抄照搬，反對把其他國家的做法絕對化、教條化。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，要繼續(xù)堅守獨立自主的立場，弘揚自立自強的民族精神，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。

 

 

  從人類現(xiàn)代化的發(fā)展時序看，西方國家現(xiàn)代化處于先發(fā)行列并在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響，一度成為一些發(fā)展中國家效仿的樣板。與此相對應(yīng)，基于西方實踐建構(gòu)起來、反映西方國家現(xiàn)代化規(guī)律的現(xiàn)代化理論被一些人奉為金科玉律。這種外部以經(jīng)濟和軍事實力為支撐、內(nèi)部以資本及其政治代理人為支撐的理論和話語壟斷，導(dǎo)致一些人認(rèn)為無論是現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)還是實現(xiàn)路徑都應(yīng)模仿西方，從而陷入西方現(xiàn)代化理論和話語的迷思中，以致一些國家盲目照搬西方模式，其結(jié)果不僅沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，還導(dǎo)致國家發(fā)展失序、社會動蕩不安。

 

  世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了現(xiàn)代化的全新方向和圖景，使人類對現(xiàn)代化問題有了嶄新的認(rèn)識。隨著中國式現(xiàn)代化的成功推進和拓展，形成了一系列現(xiàn)代化的新概念、新范疇、新表述，打破了西方對現(xiàn)代化理論和話語的壟斷，不斷拓展和深化人類對現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識。

 

  內(nèi)涵拓展。人類對現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)、對現(xiàn)代性的理解應(yīng)是與時俱進發(fā)展、面向各國開放的話語體系，不能把根據(jù)少數(shù)國家實踐形成的認(rèn)識固定化、絕對化。各國都可以根據(jù)自身現(xiàn)實國情、經(jīng)濟社會發(fā)展條件、歷史文化傳統(tǒng)等探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑，并在實踐基礎(chǔ)上總結(jié)關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，豐富拓展人類對什么是現(xiàn)代化、評價現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)是什么等問題的認(rèn)識。比如，中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把現(xiàn)代化成果是否更多更公平惠及全體人民、人民群眾獲得感幸福感安全感是否增強等作為重要評價標(biāo)準(zhǔn)，為破解人類現(xiàn)代化進程中兩極分化等難題指明了方向。

 

  道路拓展?，F(xiàn)代化道路是多元多樣的，各國可以根據(jù)自身需要、各自情況獨立自主探索。中國式現(xiàn)代化是在中國大地上內(nèi)生性演化而來的，體現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國現(xiàn)代化發(fā)展實際的緊密結(jié)合，具有中華民族五千多年文明的深厚底蘊，彰顯近代以來中華民族對實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的強烈追求，體現(xiàn)新中國成立以來黨和人民的艱辛探索。同時中國式現(xiàn)代化博采眾長，并運用審慎鑒別、區(qū)別對待的科學(xué)方法，堅持以我為主，實現(xiàn)對人類現(xiàn)代化有益經(jīng)驗的為我所用。

 

  方式拓展。展現(xiàn)現(xiàn)代性及其蘊含的共同價值的方式是豐富多彩的。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價值，也是各國現(xiàn)代化的共同追求。它們具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到各國實踐中的方式是不同的。比如民主，中國根據(jù)本國國情和人民期待，積極發(fā)展全過程人民民主，把民主價值和理念轉(zhuǎn)化為科學(xué)有效的制度安排，轉(zhuǎn)化為具體現(xiàn)實的民主實踐，豐富拓展了人類政治文明。